Home

Реклама

Настроить

DREAM · COLLECTION


...коллекция сновидений...

Свежие записи · Архив · Друзья · Личная информация

* * *

Я нахожу лицо самым совершенным символом выражающим человеческую личность. Ничто не расскажет о человеке лучше, чем его собственный портрет, пусть даже сновидения считают средством более чем откровенным. Я даже допускаю, что человеческая деятельность, особенно самовыражение, есть всего лишь условие, позволяющее другому “прочесть” нашу душу.
* * *



Без знания того, кто такой Гадамер, полное понимание сна невозможно.
(Эту приписку я сделала для себя, поскольку другой не обязан понимать мой сон). (Приходится сделать еще одну приписку, чтобы выразить сомнение в необходимости приписок вообще). (Надеюсь, что это последняя приписка, но я хочу сказать, что с помощью таких приписок я пытаюсь понять, говорю ли я с другим или сама с собой?)
 
* * *


 


Если бы пришлось рисовать карты “Таро”, я бы образы из своих снов брала, специально бы не придумывала. Например, этот вполне подходит к карте "Разрушенная башня". Сознание, “башня” расщеплено противоречиями. Мировоззрение теснится взаимоисключающими картинами мира. Этот раскол есть мука смертная, успеваешь только крикнуть: мир — это школа жизни или камера пыток?!

 
* * *
* * *
* * *

 
Рекомендация к использованию.
Возьмите яблоко и срежьте самые выступающие его части, как показано на рисунке. Потом размышляйте над смыслом полученного среза. Спросите себя, что общего между ним и вашей настоящей жизнью. Тот же круг “пройдите” и с другой сторноы яблока. Поскольку неотвеченные вопросы составляют причину любого душевного недуга, полученный ответ и будет тем средством, который приведет вашу душу к единству неповрежденного плода.

* * *

 
 
И все-таки я сохраню корни наших отношений. 
* * *
За все приходится платить. Спрашиваю —  за собственную деградацию платить? За остановку в развитии платить? Отвечают легко — а как же! Но я не понимаю, почему так легко, почему мне так трудно.
* * *

У меня мировоззренческий тупик. Я не знаю, зачем совершать восхождение. В смысле достижения чего-то большего. Все бредят восхождением, стараются забраться выше и выше, совершенствуются, идут по головам. А дальше что? Что там наверху? Ну, забрался, поставил палатку, посидел и вниз пошел. Или стоишь и ждешь гласа божьего, а его все нет. Вот и сны о том же говорят. Взбираюсь на гору без запинки и всегда достигаю вершины. А наверху? Нечто обескураживающее: либо тьма, либо толкотня, либо... ну, в общем ничего, ради чего стоило бы взбираться. Один из “результатов” слева на рисунке. И какой же урок из этих восхождений следует извлечь?! 
   
* * *
Когда видишь, на сколь малое бывает способен человеческий разум, ничего не остается, как помыслить его немыслящим тростником.
* * *
                                  
Надгробный памятник
“В смерти — жизнь”
 
Если задуматься о том, каким должен быть собственный надгробный памятник, то много интересного из этих размышлений можно о себе узнать. Например, что считаешь в себе самым важным, чему следует осуществиться, ради чего стоит жить. Накануне я рассматривала два тематических рисунка Дюрера (надгробие пьянице и памятник крестьянину), а так же наблюдала водосточные трубы города, в результате чего в предсонных грезах мне и явился этот памятник, хотя собственный мне представлялся совсем другим. То, о чем я сейчас говорю, называется memento mori. И вот примерно в такой форме, следуя изгибам воображаемого памятника,  эта “память” и может осуществляться.
 
* * *

Мне был голос во сне: “Настоящий дар совершит тот родитель, кто укажет ребенку на идеал”. Говорят, голоса в сновидении принадлежат либо богу, либо дьяволу. Но так же и человеку, чья душа – наковальня, на которой добро и зло оттачивают свои письмена.
 
 
Метки:
* * *


Иногда я берусь за составление географических карт моих снов: рисую планы домов, вырезаю фрагменты местности. Я надеюсь, что дороги, переходы, коридоры, тупики, перекрестки и другие сакральные пространства и границы сновидений расскажут обо мне больше, чем хранящие гробовое молчание живые люди.

Два примера картографирования снов.

Картографирование сновидений не только абстрактноe воспроизведение сверху встретившихся на пути объектов, но и отбор, обобщение, гиперболизация и метафоризация наиболее важных его образов, в результате чего должен получиться экстракт, который и заключает в себе “формулу” всего сновидения

* * *

Некоторые леди считают,
что в горизонтальном положении фигуры смотрятся лучше.
• Коллекция Сновидений •

 

Комментарий к рисунку )

 

* * *


Он показал мне рисунок — не думала, что он художник – что-то вроде комикса, если бы не серьезность темы... Там было море, на море лодка с парусом, в лодке девушка, а в воде животное. Она наклонилась немного с лодки, чтобы обнять животное. Оно же поднялось над поверхностью, чтобы тоже обнять девушку. Они как будто искали друг друга  всю жизнь и, наконец, нашли и говорили — как же долго мы друг друга искали! Стало не по себе от силы чувств этих двух одиноких существ и  больно от мысли о безнадежности их необъяснимой любви.

 
* * *


Здесь раньше деревянный дом стоял, мимо которого мы с мамой в детский сад проходили. У дома старенький дедушка сидел. Я его любила очень, всегда останавливалась с ним поговорить. Как-то морковку ему принесла, а он засмеялся — кушать-то морковку нечем. Однажды дедушка не пришел…  А потом и дом снесли. Колодец — все что осталось, как будто дедушка туда и ухнул. A крышка — как надгробный памятник, так и кажется, что сквозь нее дедушкины черты проступают.

 

               
   
* * *
ÑСмысл этого двойного и двойственного образа, в котором я выразила свое представление о связи сна и реальности, открывается, если применить герменевтический принцип: “Что вверху, то и внизу”.
 
* * *
 
– Покупайте раскраски для взрослых! Раскрашивайте персонажей Кафки, Достоевского, Гофмана в разные цвета! Вот и “Голодарь” есть, “Превращение”... — зазывает продавщица книжного магазина.
 
_____________________
* В работе раскрашен рисунок Набокова к рассказу Кафки  “Превращение”.
 
* * *


В бабушкином шифоньере хранились следующие сокровища:
галерея нарядных платьев всевозможных цветов и фасонов;
набор маникюрных принадлежностей в бархатной коробке обрамленной шелковыми бубенцами;
мраморные слоники с отбитыми краями;
круглый розовый чемоданчик из свинной кожи с тугой застежкой “поцелуйчик”;
черная квадратная крокодиловая сумка полная старых писем;
бархатная театральная сумочка с круглым зеркальцем и румянами;
бархатный чепец с вуалькой на подвязке;
мамин портрет в юности под стеклом с косами;
две кроличьи лапки;
капроновые театральные перчатки (белые с гофре по краям и черные);
розовый пластмассовый веер скрепленный атласными лентами;
мой молочный зуб в футляре из-под кольца;
обрезки разноцветных тканей, аккуратно cвернутыe в свитки;
на самом верху просторная коробка с чудны'ми пуговицами.
  
Давно нет шифоньера и вещей наполнявших его, но ключ от него остался. Он хранится у меня с тех пор как я поняла, что единственный дом, в котором меня всегда будут ждать, это мое прошлое.
 

* * *

Эту нанайскую девчонку я еще и наряжать должна! А она сопротивляется, такая своевольная. Поясок, который я eй повязываю, смахивает. Ей в спектакле играть, а она без трусов, и платье короткое. Я ей говорю – платье одерни. А она мне – себе одерни.

* * *


Мне снится сон, что я в Израиле, там, где никогда не была и картин таких красивых никогда не видела! По пустынным улицам города движется трамвай, с крыши которого огромные гротескные головы юных пионеров взирают на мир в полнейшем изумлении. Трамвай “Удивление” — визитная карточка моего отношения к сновидению как к чуду, к земле моей обетованной, “фотографии” с которой я и помещаю в этом путевом дневникe.


 

* * *


Однажды мне приснился музей границ. Правда без экспонатов. Но какими бы они могли быть? Первое что пришло в голову — абрис человека; а экспонаты — агенты границ, травмы, в том числе психологические. Потом —последние слова, слова, способные изменять смысл и ход вещей. Ими могли быть последние слова произнесенные человеком на пороге своей жизни. Или же — границы внутреннего мира. Совпадают ли они с границами принадлежащей человеку комнаты (рис.1) или заканчиваются фигурами воображения, где бы он не находился (рис.2)? Отказные письма, результаты тестов, объяснительные записки, вопросы без ответов ... 

J.-P. Charbonnier: Psychiatric hospitalsRobert W. Buss (1804-1875): Dickens' Dream

Последние слова замечательных людей )
* * *


“ Почему мы так плохо живем? Быть может, Бог так устроен, что не нужны ему восхваления. А ищет он возражений и испытывает нас не на терпение, а на возмущение, и ждет от нас, чтобы мы возроптали. Ждет, чтобы не коллективные жертвоприношения приносили в виде смирения за тяжелую нашу жизнь, а чтобы вышли всем миром ритуально в открытое поле и возопили разом: “Господи, что же ты с нами делаешь! Со своими куклами безжалостно поступаешь: болезнями мучаешь, смертью наказываешь!” Может, тогда бы такого и возлюбил бы он, сопротивляющегося, с  чувством неугасшей собственной ценности. А так трус человек. Видит, что плохо с ним поступают, а попустительствует, оправдывает. И так может случиться (мы ведь не знаем, что на том свете), что тот, кто против Бога восстал здесь на земле, будет там иметь жизнь вечную, потому что правду не побоялся сказать. Но больше всех самоубийцы, сделавшие то, что другие сделать думают, но не решаются. Они больше всех будут пожалованы. Те, кто чувством собственного достоинства поступиться не пожелали и зло добром назвать не смогли…”

 
* * *
   
Я эту мамину пуговицу особeнно любила — решила клад из нее сделать, сокровище. Тогда и закопала ee тайно под фундамент нашего дома. Маму я жалела очень, каждую частицу ee хотела сохранить...
 
    
* * *
Срок хранения тайны архива Зигмунда Фрейда истек. 
 
 

 
Среди документов — не опубликованная ранее вторая часть его трудов, предваряемая публичным обращением:
 “Дамы и господа! Все, что я написал до сих пор о психоанализе, есть величайшая мистификация. Вторая часть моего наследия с тем же блеском доказывает ложность моей теории, с каким первая — ее правоту”. 
  

 
* * *

Previous

Реклама

Настроить