![]() | Вы читаете журнал Вход Создать аккаунт в ЖЖ Подробности |
![]() | |
|
Я нахожу лицо самым совершенным символом выражающим человеческую личность. Ничто не расскажет о человеке лучше, чем его собственный портрет, пусть даже сновидения считают средством более чем откровенным. Я даже допускаю, что человеческая деятельность, особенно самовыражение, есть всего лишь условие, позволяющее другому “прочесть” нашу душу. |
|
![]() | |
|
Без знания того, кто такой Гадамер, полное понимание сна невозможно. (Эту приписку я сделала для себя, поскольку другой не обязан понимать мой сон). (Приходится сделать еще одну приписку, чтобы выразить сомнение в необходимости приписок вообще). (Надеюсь, что это последняя приписка, но я хочу сказать, что с помощью таких приписок я пытаюсь понять, говорю ли я с другим или сама с собой?) |
|
![]() | |
|
|
|
![]() | |
![]() | |
![]() | |||
|
|||
![]() | |
|
И все-таки я сохраню корни наших отношений. |
|
![]() | |||
|
|||
![]() | |
|
|
|
![]() | |||
|
|||
![]() | |||
Если задуматься о том, каким должен быть собственный надгробный памятник, то много интересного из этих размышлений можно о себе узнать. Например, что считаешь в себе самым важным, чему следует осуществиться, ради чего стоит жить. Накануне я рассматривала два тематических рисунка Дюрера (надгробие пьянице и памятник крестьянину), а так же наблюдала водосточные трубы города, в результате чего в предсонных грезах мне и явился этот памятник, хотя собственный мне представлялся совсем другим. То, о чем я сейчас говорю, называется memento mori. И вот примерно в такой форме, следуя изгибам воображаемого памятника, эта “память” и может осуществляться. |
|||
![]() | |
|
Мне был голос во сне: “Настоящий дар совершит тот родитель, кто укажет ребенку на идеал”. Говорят, голоса в сновидении принадлежат либо богу, либо дьяволу. Но так же и человеку, чья душа – наковальня, на которой добро и зло оттачивают свои письмена. |
|
![]() | |||
( Комментарий к рисунку )
|
|||
![]() | |
|
|
|
![]() | |
|
|
|
![]() | |
|
ÑСмысл этого двойного и двойственного образа, в котором я выразила свое представление о связи сна и реальности, открывается, если применить герменевтический принцип: “Что вверху, то и внизу”. |
|
![]() | |
|
– Покупайте раскраски для взрослых! Раскрашивайте персонажей Кафки, Достоевского, Гофмана в разные цвета! Вот и “Голодарь” есть, “Превращение”... — зазывает продавщица книжного магазина. _____________________ * В работе раскрашен рисунок Набокова к рассказу Кафки “Превращение”. |
|
![]() | |
|
|
|
![]() | |
|
|
|
![]() | |
|
|
|
![]() | |||||
|
|
|||||
![]() | |
|
|
|
![]() | |
|
Я эту мамину пуговицу особeнно любила — решила клад из нее сделать, сокровище. Тогда и закопала ee тайно под фундамент нашего дома. Маму я жалела очень, каждую частицу ee хотела сохранить... |
|
![]() | |||
|
|||
